人参排骨汤做法（骨汤做法）

[54]张志铭：《法律解释的操作分析》，中国政法大学出版社1998年版，第108页。

他时刻都在密切关注着整个时局的变化，特别是朝廷的行动和意图。这个等级化的政治空间又是根据儒家学说发展出来的，在中国已运行了几千年。

[33] 从1898年11月起，美国传教士吴板桥（Samuel Isett Woodbridge, 1856-1926）在一个英文杂志上连载了《劝学篇》的英文译文，又于1900年将该书的英文译本在美国的纽约出版，其书名被改译为《中国的唯一希望》（Chinas Only Hope）。张之洞认为，这样的建议和实施方案不能采取各省单独行动的方式，而应是各省之间互通声气联合行动，拿出统一的意见和方案，这样朝廷才能重视，也有利于各省共担责任。这种情形进一步验证了中央与地方二元格局的失衡：所谓‘独立，换言之，便是省的权力自清朝统治体制中脱离出来，由此导致中央集权的王朝统治体制的瓦解。对于决策部门的改革方案，因为涉及地方的既有利益，清廷表现得格外谨慎，认真地征求各地督抚的意见。作为老手，这样的正当性并不难找：日本以内阁居首，亦采中制。

出于中国人特有的礼貌，尊长有时也称呼下属的字，这会被看作是有教养的行为。张之洞凭借他几十年的官场经验，看到了这些激进的言论可能带来的政治麻烦。而张之洞对此的反应完全是张之洞式的。

摘要:  西学东渐以来的晚清中国，思想论说与行动实践并不总是简单的因果接续，它们依循的其实是不同的逻辑。[23]参见前注[4]，戴维·斯沃茨书，第142以下。他无法想象一个没有圣教的世界，也无法想象一个无君的世界。这无论对清廷中央还是对张之洞本人来讲，都是一个重要事件。

然识者以为此决无可望之理。[64]毫无疑问，这个改革方案是张之洞与刘坤一之间相互磋商、相互妥协的结果。

改革确定依据西方三权分立的原则，中央和地方的司法权从行政中分离出来享有独立权限的方案。而现在通常说的绰号、外号不在此列。在改革的问题上，汉族官员越是能干，其忠诚就越容易被怀疑。在许多问题上，二人也不乏合作，真不真诚那是另外一回事。

甲午战争之后，中国的情势急转直下。建议的奏折先是呈送光绪皇帝，但皇帝并未签署意见，后又呈送慈禧太后，她考虑了三天之后同意下达这个调令。这种矛盾心理，反映了杨锐这些改革者、爱国者对整个时局既无能为力又不甘心的一种心境。然而，康有为并不是一个顺从的年轻人，他接近张之洞并不是为了在其手下谋个差事，而是利用张之洞手中的资本实现自己的理想和抱负。

作为居处于等级序列的上端这一角色——统治秩序的最大受益者之一，他可以影响这一秩序，甚至可以通过理智的、合法的途径改变这一秩序，但不会去颠覆它。为了适应立宪要求，清廷又成立了宪政编查馆，张之洞是这个机构的大臣之一，主张该机构的性质是立法机关，他为此做了极大的努力。

宁旧勿新是中国传统官场的经验法则。读者不是匿名的普通大众，而是显名的最高统治者和他处于同一阶级的文人学士。

袁世凯作为晚辈，对张之洞并不缺乏尊重，他知道这位老总督在同僚之间的分量。事实上，军机处、总理衙门这两个机构并不是张之洞能够左右的，它关涉的是机构的体制而不是个别人选。阻止是意图也是目的，而理由必须具有正当性。结果呢，这位最高统治者用了她所有的智慧和手腕做到了大清江山没有丢在她手里，而张之洞他们这些高官能臣就成了最后为她看场子的人。[62]张之洞：《致江宁刘制台、广州陶制台德抚台、济南袁抚台、安庆王抚台、苏州聂抚台、杭州余抚台、上海盛大臣》，载《张之洞全集》（第十册），第8540页。过了几日，张之洞收到了皇帝催促他启程的电旨，显然对他拖延的做法感到不耐烦了。

杨锐实际上是他在北京的政治情报提供者，所以先给他发密电打探上述情况，并以自己年老体弱为由，想拒绝这份差事。1909年，张之洞去世，在其遗折中留下了这样的话：当此国步维艰，外患日棘，民穷财尽，百废待兴，朝廷方宵旰忧勤，预备立宪，但能自强不息，终可转危为安。

习性的形成是客观的限制性条件与客观契机相协调的结果。双方的龃龉是不可避免的。

被人高抬有两种情形：或因为能干，或因为有用。儒家是主张退而求其次的，既然竞争不可避免，那就需要竞争的技艺，尽可能地不要撕破脸皮。

张之洞行事审慎，但他都是从不同语境理解问题的。上面说过，张之洞是把握分寸的高手。前者是可以说出真实想法的对象，后者是他特别注意修辞技巧的对象。作为一种改革方案，那内指的是什么，外指的又是什么呢？作者告诉说，内是中国作为主体所应拥有和坚持的价值。

刘坤一是曾国藩的旧属，官职身居张之洞之上，二人能够联名上书朝廷，开启了清末新政。面对汹涌蓬勃的国会请愿运动，清廷必须做出姿态，给那个遥遥无期的预备立宪划定期限。

他拒斥了那些纯粹理论的超时间的科学原理，依据他对政治世界的实践知识而不是依据其科学知识的见解而行动。[68]瞿鸿禨这话是否准确姑且不论，其意思就是反对建立责任内阁制，主张保留原来的内阁和军机处（他本人就是军机大臣）。

对于中国人的自谦，其真实意思应从它的反面去理解。然而，他对建议人和朝廷的真实意图仍是一头雾水，是杨锐他们把问题搞复杂了。

显然，阻止袁世凯不能成为阻止的正当理由。这便有了1901年1月新政上谕的颁布，由此也拉开了清末新政的序幕。一个平等的新世界不在他的想象里，更不在他的经验里，他的人生经验和接受的教育只能让他在这个既定的等级世界里思考。利益也常常以非功利的面目出现。

这一文本策略在文化保守主义那里因为内篇得到赞扬，而在进步主义那里又因其外篇所持的改革立场受到了肯定。[6] 张之洞一生的事功，为他的行动者角色做了最好的注解。

现两宫之意以为各省督抚现不赞成，大约即系利少弊多，故拟暂缓更动。张之洞认为，这样的建议和实施方案不能采取各省单独行动的方式，而应是各省之间互通声气联合行动，拿出统一的意见和方案，这样朝廷才能重视，也有利于各省共担责任。

[67]类似的行动逻辑也表现在张之洞对待官制改革的问题上。对其行动者角色的研究，是从纯粹的思想领域转向行动领域的学术范式的转换。